这才是真正的念佛修行——《佛说无量寿经》讲记第十三课

缘

起

汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。

《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。

传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。

即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！

  这才是真正的念佛修行  

——《佛说无量寿经》讲记第13课视频

 “阿难，法藏比丘，于其佛所。诸天、魔、梵、龙神八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土……教化安立无数众生，住于无上正真之道。或为长者、居士、豪姓、尊贵，或为刹利国君、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。常以四事供养，恭敬一切诸佛……如是等事，超诸天人。于一切法，而得自在。”

这里说到，法藏菩萨在累世当中化现为各种身份行持善法，“或为长者、居士、豪姓、尊贵”，乃至生为梵王、六欲天、转轮圣王、世间国君。种种身份的示现，都是在菩提弘愿下为广积资粮行菩萨道。

我们来到五台山朝拜文殊菩萨，也不能起凡夫见，要把众生都当作文殊菩萨。这里的一花一草、一木一石、溪流山峰，都得到过文殊菩萨的放光摄受，都有可能是文殊菩萨的化现。你有这样虔诚的心，就会得到文殊菩萨加持。

哪怕吃饭的时候来了一只苍蝇，都要想“这有可能是文殊菩萨来看我了”，为什么？因为看到苍蝇时，你不能看苍蝇的相。苍蝇的相只是它的业报，苍蝇的心、佛性也是不增不减的，苍蝇的佛性和我们的佛性、和文殊菩萨的佛性都是一样的。

所以当你看到苍蝇佛性的时候，你就看到文殊菩萨了，这就叫平等相。看佛相，才是平等相；你如果只看苍蝇相，那叫差别相、众生业报相。我们要皈依佛相，还是皈依业报相呢？

实际上阿弥陀佛也是无处不在的。念佛的人要把一切众生都当成阿弥陀佛看，这才是一个真正念阿弥陀佛的人；一个修净土法门的人，把佛陀所宣说的所有一切教法都当成净土，这才叫净土法门。

看到一朵花，也要看它的佛性，要随喜赞叹：花啊，你真美，花儿这辈子能开放，能在佛前供养，我拿什么来供养呢？花草清净、水清净都能供佛，我们的身臭秽不净、见思烦恼一大堆，我们除了这一点自知之明、惭愧心能供佛，还能拿什么供佛啊？

“风多清净，微风徐来，诸宝行树都能出微妙音，都能帮助阿弥陀佛宣说念佛念法、化导群生，风真伟大呀！”一阵风吹来，我们能生起这样的心，是不是在念阿弥陀佛？看一切皆是阿弥陀佛所化现，我们在娑婆世界就要这样修。

我们到极乐世界要听经闻法，如果在娑婆世界有人演说五根、五力、七菩提分、八正道分，要不要听？娑婆世界说法难，还是极乐世界说法难？如果在娑婆世界遇到这么难遭难遇的善知识都不知道珍惜，你怎么生到极乐世界？

所以希望大家能够开智慧，能够真正地明了净土，真正地生起念佛之心。这样极乐世界即在眼前，去此不远，十万亿佛土也只在一念之间。

所谓“菩提现前，满目青山，若能识佛，大地无寸土”，大地若无寸土，极乐世界以何为地？黄金为地。如果你会念佛，这个五台山也是金色界啊!

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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